華嚴法行三品

海雲法師云：
「法行三品者，『光明覺品』、『菩薩問明品』、『明法品』，此法行三品乃大法修行之圭臬也。初『光明覺品』者，生命中之初始覺也，覺阿耨多羅三藐三菩提之存在與可證可行之徑也。此乃智慧的作用與生命本質之相呼應的宏觀現象也。次『菩薩問明品』者，覺醒後追求阿耨菩提之行者，皆可稱為菩薩。菩薩欲行大法，如何可行？此中種種因緣的釐清是為問明之謂也。後『明法品』，乃在整個菩提道上，行者所行之途徑也；亦即菩提道之藍圖之謂也。

換言之，『光明覺品』乃人生中的第一指標，此指由凡夫覺醒過來的因緣與過程，也是轉凡戍聖的關鍵。若無此覺，人生如何能自生死輪迴中，確定人生的方向與目標。

其次，『菩薩問明品』乃是行者在確主正確的人生目標與方向之後，要如何驗證其正確性與絕對性？此十法用相互激盪的方法，用十種標題來作為人生檢驗的標準。

末後的『明法品』，是行者在追求人生止於至善的生命目標時，所應遵循的根本軌跡。雖云有八萬四千法門，或云有無量法門。這一切法門都屬於此一基本軌跡的應用。所以，明法品是菩提道上，行者的基本藍圖。」

感恩和上的提點！

『光明覺品』、『菩薩問明品』是在八十華嚴經的第十三卷，而『明法品』是在八十華嚴經的第十八卷。


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