隨順

大方廣佛華嚴經卷第二十九 十迴向品第二十五之七

假使一人。盡未來劫。常來求索。以此等物。而惠施之。未曾厭倦而有休息。如於一人。於一切眾生。悉亦如是。

佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。無虛偽心。無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但
發專求一切智道心。一切悉捨心。哀愍眾生心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。

佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。盡未來劫。常行惠施。

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菩薩了知諸法空　　一切世間無所有 　無有造作及作者　　眾生業報亦不失
諸法寂滅非寂滅　　遠離此二分別心 　知諸分別是世見　　入於正位分別盡
如是真實諸佛子　　從於如來法化生 　彼能如是善迴向　　世間疑惑悉除滅


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昨天讀誦的華嚴經第二十九卷「十迴向品第二十五之七」，是敘述十迴向位的第七位「等隨順一切眾生迴向」。

菩薩住此「等隨順一切眾生迴向」，是以「方便波羅蜜」而行布施。對一人的布施是無有厭倦、無有休息。對所有眾生亦是如此。菩薩行布施時，心不虛偽、不期望、不求名譽、中途不悔恨、不熱惱。祇是為專求一切智道、一切皆可捨、哀愍眾生、教化成熟眾生、皆令眾生安住在一切根本智與後得智而發心。

菩薩這樣迴向之時，發歡喜心。而經文敘述發此歡喜心時，菩薩是為令一切眾生得一百一十種利益安樂。

菩薩了知諸法的空性，沒有能作與所作的實體，而業報不失。遠離分別心，分別是世間知見，證入法性分別不起。這樣才是真實的學佛之人，從自性的體演化出生。你能如此善巧迴向，世間的疑惑全部除滅。

隨順是給眾生方便。但隨順是在根本智（般若）之後所起的妙用。隨順須要有智慧，明了細入因緣法，不起分別相；否則的話祇是無明業力，文字上的隨順。

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我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎！

(29/5/2008)