圓覺經的架構

圓覺經的架構：


十二菩薩的出場序—


1. 文殊菩薩（妙吉祥）

— 「示境行」之「示平等境」：最上根人頓悟頓超即無生死流轉。

境乃佛智之境，惟一平等（不必分）。頓悟所觀之境應從境起行（因地行法）



2. 普賢菩薩（賢德遍一切處）

— 「示境行」之「示差別行」：地上菩薩之行。

知幻離幻，不作方便漸次。頓悟。



3. 普眼菩薩（擇法之眼無所不在）

—「示境行」之「示差別行」：地前菩薩之行。

如是修行、漸次、思惟、住持、方便。



4. 金剛藏菩薩（無能摧破的寶庫、智慧堅利，能入如來秘密之藏）

—「深抉擇」之「境之抉擇」：自悟境。「未竟之意」：根本智境界

永斷疑悔：悟得本具覺性、本來成佛，故能生起上求佛道之「決定信」。



5. 彌勒菩薩（慈愛，善能了達本世界眾生心境）

—「深抉擇」之「境之抉擇」：悟他境。「未竟之意」：後得智境界。

輪迴根本：愛欲。辨明輪迴幾種、菩提幾等、設諸教化方便、發揮下度眾生之大悲心。永斷輪迴、心悟實相、具無生忍、永捨貪欲、斷理事二障、勤斷諸愛見。



6. 清淨慧菩薩（心清淨而慧生）

—「深抉擇」之「行之抉擇」：行位抉擇。

隨順覺性：由生至佛，依境修行，必以般若為領導。隨順智：隨順開悟，由妄想及愛我者，故起憎愛，耽著五欲。




7. 威德自在菩薩（德性的成就，自然解脫而威儀莊嚴。內心具圓妙之德，外能現莊嚴之威；誠中形外，威德成就，故稱自在）

—「深抉擇」之「行之抉擇」：行法抉擇、修行法門之抉擇­---單法門。

因地行相：奢麼他、三麼砵提、禪那。




8. 辯音菩薩（善能分辯法音差別）

—「深抉擇」之「行之抉擇」：行法抉擇、修行法門之抉擇---複法門。

因地行相：二十五「清淨定輪」




9. 淨諸業障菩薩（已淨修行上之病患、業障；覺破邪知惡見，一切業障遠離）

—「深抉擇」之「行之抉擇」：行病患抉擇---自心病。

四相為迷悶所因：我、人、眾生、壽者。




10. 普覺菩薩（普能覺知一切邪見）

—「深抉擇」之「行之抉擇」：行病患抉擇---邪師病。

善知識：應求之人、應依之法、行何等行、應除之病、云何發心。




11. 圓覺菩薩（究竟妙明真心）

—「深抉擇」之「行之抉擇」：行方便抉擇。

道場行相，加行修證。如何安居修此圓覺清淨境界。




12. 賢善首菩薩（賢德善行為首）

—流通分。



資料參考：

圓覺經略釋—太虛大師講述（佛陀教育基金會印）

圓覺經直解—憨山大師著（荃灣東普陀寺印）


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圓覺經十二大問

第一問：

文殊師利菩薩：『大悲世尊，願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。』

世尊：『汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持，不墮邪見，汝今諦聽，當為汝說。』



第二問：

普賢菩薩：『大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行。』

世尊，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻，若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行，云何復說修行如幻。若諸眾生，本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫，願為末世一切眾生，作何方便漸次修習，令諸眾生永離諸幻。』

世尊：『 汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，修習菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸眾生得離諸幻，汝今諦聽，當為汝說。』



第三問：

普眼菩薩：『大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，演說菩薩修行漸次，云何思惟，云何住持，眾生未悟，作何方便普令開悟，世尊若彼眾生無正方便，及正思惟，聞佛如來說此三昧，心生迷悶，即於圓覺不能悟入，願與慈悲，為我等輩及末世眾生，假說方便。』

世尊： 『汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次，思惟住持，乃至假說種種方便，汝今諦聽，當為汝說。』



第四問：

金剛藏菩薩：『大悲世尊，善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼，因地法行漸次方便，與諸眾生，開發蒙昧，在會法眾，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。世尊，若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明，若諸無明眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛，十方眾生本成佛道，後起無明，一切如來，何時復生一切煩惱，惟願不捨無遮大慈，為諸菩薩開秘密藏，及為末世一切眾生，得聞如是修多羅教，了義法門，永斷疑悔。』

世尊： 『汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來甚深秘密究竟方便，是諸菩薩最上教誨，了義大乘，能使十方修學菩薩，及諸末世一切眾生，得決定信，永斷疑悔，汝今諦聽，當為汝說。』



第五問：

彌勒菩薩： 『大悲世尊，廣為菩薩開秘密藏，令諸大眾深悟輪迴，分別邪正，能施末世一切眾生，無畏道眼於大涅槃，生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。

世尊，若諸菩薩及末世眾生，欲遊如來大寂滅海，云何當斷輪迴根本，於諸輪迴有幾種性，修佛菩提，幾等差別，回入塵勞，當設幾種教化方便，度諸眾生，惟願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩，及末世眾生，慧目肅清照耀心鏡，圓悟如來無上知見。』

世尊： 『汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。』



第六問：

清淨慧菩薩： 『大悲世尊，為我等輩，廣說如是不思議事，本所不見，本所不聞，我等今者蒙佛善誘，身心泰然，得大饒益，願為諸來一切法眾，重宣法王圓滿覺性，一切眾生及諸菩薩如來世尊，所證所得，云何差別，令末世眾生聞此聖教，隨順開悟，漸次能入。』

世尊： 『汝等乃能為末世眾生，請問如來漸次差別，汝今諦聽，當為汝說。』



第七問：

威德自在菩薩： 『大悲世尊，廣為我等分別如是隨順覺性，令諸菩薩覺心光明，承佛圓音，不因修習而得善利。世尊，譬如大城，外有四門，隨方來者非止一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提，非一方便，唯願世尊廣為我等，宣說一切方便漸次，並修行人總有幾種，令此會菩薩，及末世眾生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。』

世尊： 『汝等乃能為諸菩薩及末世眾生問於如來知是方便，汝今諦聽，當為汝說。』

備註《三法門：『寂靜奢摩他。如鏡照諸像，如幻三摩提。如苗漸增長，禪那唯寂滅。』》




第八問：

辯音菩薩： 『大悲世尊，如是法門，甚為希有。世尊，此諸方便，一切菩薩於圓覺門，有幾修習，願為大眾及末世眾生，方便開示，今悟實相。』

世尊： 『汝等乃能為諸大眾及末世眾生，問於如來如是修習，汝今諦聽，當為汝說。』

備註《『三法漸次修，有二十五種。十方諸如來，三世修行者。無不因此法，而得成菩提。』》



第九問：

淨諸業障菩薩： 『大悲世尊，為我等輩演說如是不思議事，一切如來因地行相，令諸大眾得未曾有，睹見調御，歷恒沙劫勤苦境界，一切功用，猶如一念，我等菩薩深自慶慰。

世尊，若此覺心本性清淨，因何染污，使諸眾生迷悶不入，唯願如來廣為我等，開悟法性，令此大眾及末世眾生，作將來眼。』

世尊： 『汝等乃能為諸大眾及末世眾生，諮問如來如是方便，汝今諦聽，當為汝說。』

備註《『未除四種相，不得成菩提。』我相、人相、眾生相、壽命相》



第十問：

普覺菩薩： 『大悲世尊，快說禪病，令諸大眾得未曾有，心意蕩然，獲大安隱。世尊，末世眾生去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，使諸眾生求何等人，依何等法，行何等行，除去何病，云何發心，令彼群盲不墮邪見。』

世尊： 『汝等乃能諮問如來如是修行，能施末世一切眾生，無畏道眼，令彼眾生得成聖道，汝今諦聽，當為汝說。』

備註《『心遠二乘者，法中除四病。謂作止任滅，親近無驕慢。』作病、止病、任病、滅病》



第十一問：

圓覺菩薩： 『大悲世尊，為我等輩，廣說淨覺種種方便，令末世眾生有大增益。世尊，我等今者已得開悟，若佛滅後，末世眾生未得悟者，云何安居，修此圓覺清淨境界，此圓覺中三種淨觀，以何為首，惟願大悲，為諸大眾及末世眾生施大饒益。』

世尊： 『汝等乃能問於如來如是方便，以大饒益施諸眾生，汝今諦聽，當為汝說。』

備註《『三摩正憶持，禪那明數門。是名三淨觀，若能勤修習。是名佛出世，鈍根未成者。常當勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現前。』》



第十二問：

賢善首菩薩： 『大悲世尊，廣為我等及末世眾生，開悟如是不思議事。世尊，此大乘教，名字何等，云何奉持，眾生修習得何功德，云何使我護持經人，流布此教至於何地。』

世尊： 『汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是經教，功德名字，汝今諦聽，當為汝說。』


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《大方廣圓覺修多羅了義經》全文：

http://www.bfnn.org/book/books/0015.htm



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彌勒菩薩的德行

彌勒的梵文Maitreya是一個很常見的婆羅門姓氏，字根源自梵文的Maitrī，意為「慈愛」。

佛陀在世，為佛弟子阿逸多，意為「無能勝」。

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【妙法蓮花經】：「其最後成佛者名曰然燈，八百弟子中有一人號曰求名，貪著利養，雖復讀誦眾經而不通利，多所忘失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣故，得值無量百千萬億諸佛，供養恭敬，尊重讚歎。彌勒當知！爾時妙光菩薩豈異人乎？我身是也。求名菩薩，汝身是也。今見此瑞與本無異，是故惟忖，今日如來當說大乘經名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念」

【華嚴經】：善財童子所參第五十一位善知識—彌勒菩薩，妙覺位、一生補處位。

【圓覺經】：十二大菩薩第五問—彌勒菩薩： 『大悲世尊，廣為菩薩開秘密藏，令諸大眾深悟輪迴，分別邪正，能施末世一切眾生，無畏道眼於大涅槃，生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。

世尊，若諸菩薩及末世眾生，欲遊如來大寂滅海，云何當斷輪迴根本，於諸輪迴有幾種性，修佛菩提，幾等差別，回入塵勞，當設幾種教化方便，度諸眾生，惟願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩，及末世眾生，慧目肅清照耀心鏡，圓悟如來無上知見。』

世尊： 『汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。』

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彌勒菩薩的德行是慈愛無能勝。在凡夫的因地，他是貪著利養，故號求名。但他亦以種諸善根因緣故，直至修到福德圓滿，成為一生補處菩薩，作未來佛。

文殊師利菩薩的德行是智慧，他是一切佛的導師；意為智慧乃一切「覺悟」的導師。

普賢菩薩的德行是願力，他是一切如來的長子；意為願力乃一切「自性」的家業承擔人。

彌勒菩薩的德行是慈愛無能勝，他是一生補處位；意為修行至福德圓滿便入佛位。他是以修福持戒，堅固不退轉於道心，與樂眾生而成就。

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