大方廣佛華嚴經卷第三

大方廣佛華嚴經卷第三

世主妙嚴品第一之三



此品的經文開始如下：

『復次持國乾闥婆王。得自在方便攝一切眾生解脫門。
……(另外再舉九位乾闥婆王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時持國乾闥婆王。承佛威力。普觀一切乾闥婆眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位乾闥婆王的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位乾闥婆王是在卷一所提到圍繞在佛身邊的乾闥婆王。乾闥婆（四大天王的八部眾之一，合稱為天龍八部） 《佛光電子大辭典》：乾闥婆（梵 Gandharva），譯為香陰，乃不食酒肉，唯以香資陰（陰即身之意），帝釋天樂神即是。】



接著經文：『復次增長鳩槃荼王。得滅一切怨害力解脫門。
……(另外再舉九位鳩槃荼王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時增長鳩槃荼王。承佛威力。普觀一切鳩槃荼眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位鳩槃荼王的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位鳩槃荼王是在卷一所提到圍繞在佛身邊的鳩槃荼王。鳩槃荼 （天龍八部之二） 《佛光電子大辭典》：鳩槃荼（梵 Kumbhanda），譯為甕形，以其陰似甕故，即厭魅鬼。】



接著經文：『復次毘樓博叉龍王。得消滅一切諸龍趣熾然苦解脫門。
……(另外再舉九位龍王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時毘樓博叉龍王。承佛威力。普觀一切諸龍眾已。即說頌言。……』

【經文先舉十位龍王的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位龍王是在卷一所提到圍繞在佛身邊的龍王。龍王（天龍八部之三） 《佛學大辭典》：龍王（梵 Naga為畜類，水屬之王也。】



接著經文：『復次毘沙門夜叉王。得以無邊方便救護惡眾生解脫門。
……(另外再舉九位夜叉王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時多聞大夜叉王。承佛威力。普觀一切夜叉眾會。而說頌言。……』

【經文先舉十位夜叉王的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位夜叉王是在卷一所提到圍繞在佛身邊的夜叉王。夜叉（天龍八部之四） 《佛學大辭典》：夜叉Yaksa，新云藥叉，華言勇健，飛行空中之鬼神也。】



接著經文：『復次善慧摩睺羅伽王。得以一切神通方便令眾生集功德解脫。
……(另外再舉九位摩睺羅伽王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時善慧威光摩睺羅伽王。承佛威力。普觀一切摩睺羅伽眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位摩睺羅伽王的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位摩睺羅伽王是在卷一所提到圍繞在佛身邊的摩睺羅伽王。 摩睺羅伽 （天龍八部之五） 《佛學大辭典》：摩睺羅伽Mahoraga，譯作大蟒神，大腹行，地龍也。】



接著經文：『復次善慧光明天緊那羅王。得普生一切喜樂業解脫門。
……(另外再舉九位緊那羅王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時善慧光明天緊那羅王。承佛威力。普觀一切緊那羅眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位緊那羅王的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位緊那羅王是在卷一所提到圍繞在佛身邊的緊那羅王。緊那羅（天龍八部之六） 《佛學大辭典》：緊那羅 ，譯作非人，新譯作歌神，似人而頭上有角，故名人非人，為帝釋天之樂神，故云歌神，帝釋有二種之樂神，前之乾闥婆為奏俗樂者，此則為奏法樂者之天神也。】



接著經文：『復次大速疾力迦樓羅王。得無著無礙眼普觀察眾生界解脫門。
……(另外再舉九位迦樓羅王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時大速疾力迦樓羅王。承佛威力。普觀一切迦樓羅眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位迦樓羅王的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位迦樓羅王是在卷一所提到圍繞在佛身邊的迦樓羅王。迦樓羅（天龍八部之七） 《佛學大辭典》：迦樓羅Garuda，譯作金翅鳥，兩翅相去，有三百三十六萬里，撮龍為食。】



接著經文：『復次羅睺阿脩羅王。得現為大會尊勝主解脫門。
……(另外再舉九位阿脩羅王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時羅睺阿脩羅王。承佛威力。普觀一切阿脩羅眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位阿脩羅王的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位阿脩羅王是在卷一所提到圍繞在佛身邊的阿脩羅王。阿脩羅（天龍八部之八） 《佛學大辭典》：阿脩羅Asura，舊作無酒，新作非天，又作無端正，此果報雖類天，而非天部，故云非天，又容貌醜惡，故云無端正，彼之果報，有美女而無酒，故云無酒，常與帝釋戰鬥之神也。】



接著經文：『復次示現宮殿主晝神。得普入一切世間解脫門。
……(另外再舉九位主晝神的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時示現宮殿主晝神。承佛威力。普觀一切主晝神眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位主晝神的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位主晝神是在卷一所提到圍繞在佛身邊的主晝神。晝是日出。主晝神意喻主控釋放光明的生命力。】



接著經文：『普德淨光主夜神。得寂靜禪定樂大勇健解脫門。
……(另外再舉九位主夜神的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時普德淨光主夜神。承佛威力。遍觀一切主夜神眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位主夜神的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位主夜神是在卷一所提到圍繞在佛身邊的主夜神。夜是黎明前的黑暗。主夜神意喻主控光明未到前之黑暗的生命力。】



接著經文：『復次遍住一切主方神。得普救護力解脫門。
……(另外再舉九位主方神的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時。遍住一切主方神。承佛威力。普觀一切主方神眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位主方神的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位主方神是在卷一所提到圍繞在佛身邊的主方神。方是四圍上下，主方神意喻主控方位的生命力。】



接著經文：『復次淨光普照主空神。得普知諸趣一切眾生心解脫門。
……(另外再舉九位主空神的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時淨光普照主空神。承佛威力。普觀一切主空神眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位主空神的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位主空神是在卷一所提到圍繞在佛身邊的主空神。空是空間，一切的物質要倚靠空間而存在。主空神意喻主控顯現事物的乘托力。】



接著經文：『復次無礙光明主風神。得普入佛法及一切世間解脫門。
……(另外再舉九位主風神的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時無礙光明主風神。承佛威力。普觀一切主風神眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位主風神的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位主風神是在卷一所提到圍繞在佛身邊的主風神。風是流動的力量。主風神意喻主控活動的生命力。】



此品敘述天龍八部、主晝神、主夜神、主方神、主空神、主風神的成就及解脫門。

我的一點感受，與大家分享！亦希望您能與我分享您的任何學佛心得。讓我們在菩提道上一起努力！

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺 諸眾生，速往無量光佛剎！

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大方廣佛華嚴經卷第二

大方廣佛華嚴經卷第二

世主妙嚴品第一之二

此品的經文開始如下：

『爾時如來道場眾海。悉已雲集。無邊品類。周匝遍滿。形色部從。各各差別。隨所來方。親近世尊。一心瞻仰。此諸眾會。 已離一切煩惱心垢及其餘習。摧重障山。見佛無礙。如是皆以毘盧遮那如來往昔之時。於劫海中修菩薩行。以四攝事而曾攝受。一一佛所。種善根時。皆已善攝。種種方便。教化成熟。令其安立一切智道。種無量善。獲眾大福。悉已入於方便願海。所行之行。具足清淨。於出離道。已能善出。常見於佛。分明照了。以勝解力。 入於如來功德大海。得於諸佛解脫之門。遊戲神通。所謂

妙焰海大自在天王。得法界虛空界寂靜方便力解脫門。
……(另外再舉九位自在天王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時妙焰海天王。承佛威力。普觀一切自在天眾。而說頌言……。』

【經文先舉十位大自在天（又名摩醯首羅天），是色界天的第十七至二十三天的天王名號及他 們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。天王的名號是他們所成就的德行（果）。解脫門是所修的法門（因）。所得的解脫門是「從果向因」，頌文敘述如何成就是「從因向果」。華嚴的雙迴向，又再次展現！】



接著經文：『復次可愛樂法光明幢天王。得普觀一切眾生根為說法斷疑解脫門。
……(另外再舉九位少廣天無量廣天廣果天王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時可愛樂法光明幢天王。承佛威力。普觀一切少廣天無量廣天廣果天眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位少廣天無量廣天廣果天（又名四禪天），是色界天的第十三至十六天的天王名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復次清淨慧名稱天王。得了達一切眾生解脫道方便解脫門。
……(另外再舉九位少淨天無量淨天遍淨天王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時清淨慧名稱天王。承佛威力。普觀一切少淨天無量淨天遍淨天眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位少淨天無量淨天遍淨天（又名三禪天），是色界天的第九至十二天的天王名號及他們各自所得的解脫門。 而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復次可愛樂光明天王。得恒受寂靜樂而能降現消滅世間苦解脫門。
……(另外再舉九位少光天無量光天極光天的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時可愛樂光明天王。承佛威力。普觀一切少光天無量光天極光天眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位少光天無量光天極光天（又名二禪天），是色界天的第五至八天的天王名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復次尸棄梵王。得普住十方道場中說法而所行清淨無染著解脫門。
……(另外再舉九位梵身天梵輔天梵眾天大梵天王的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時尸棄大梵王。承佛神力。普觀一切梵身天梵輔天梵眾天大梵天眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位梵身天梵輔天梵眾天大梵天（又名初禪天），是色界天的第一至四天的天王名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復次自在天王。得現前成熟無量眾生自在藏解脫門。
……(另外再舉九位自在天王的名稱，及其解脫 門的名稱)……。
爾 時自在天王。 承佛威神。遍觀一切自在天眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位自在天（又名他化自在天），是欲界天的第六天的天王名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復次善化天王。得開示一切業變化力解脫門。。
…… (另外再舉十位善化天王 的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時善化天王。承佛威力。普觀一切善化天眾。而說頌言。……』

【經文先舉十一位善化天（又名化樂天），是欲界天的第五天的天王名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何 成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復 次知足天王。得一切佛出興世圓滿教輪解脫門。
…… (另外再舉九位知足天王的名 稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時知足天王。承佛威力。普觀一切知足天眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位知足天（又名兜率天），是欲界天的第四天的天王名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復次時分天王。得發起一切眾生善根令永離憂惱解脫門。
……(另外再舉九位時分天王的名稱，及其解脫門 的名稱)……。
爾時時分天王。承佛威力。普觀一切時分天眾而說頌言。……』

【經文先舉十位時分天（又名夜摩天），是欲界天的第三天的天王名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復次釋迦因陀羅天王。得憶念三世佛出興乃至剎成壞皆明見大歡喜解脫門。
……(另外再舉十位三十三天王的名稱，及其 解脫門的名稱)……。
爾時釋迦因陀羅天王。承佛威力。普觀一 切三十三天眾。而說頌言。……』

【經文先舉十一位三十三天（又名忉利天），是欲界天的第二天的天王名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】



接著經文：『復次日天子。得淨光普照十方眾生盡未來劫常為利益解脫門。
……(另外再舉十位日天子的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時日天子。承佛威力。遍觀一切日天子眾。而說頌言。……』

『復次月天子。得淨光普照法界攝化眾生解脫門。
……(另外再舉九位月天子的 名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時月天子。承佛神力。普觀一切月宮殿中諸天眾會。而說頌言。……』

【經文先舉十一位日天子、十位月天子， 是欲界天的第一天的天子名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。】


此品敘述五類「色界天」及六類「欲界天」的成就及解脫門。

我的一點感受，與大家分享！亦希望您能與我分享您的任何學佛心得。讓我們在菩提道上一起努力！

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺 諸眾生，速往無量光佛剎！




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大方廣佛華嚴經卷第一

今會再讀華嚴經，寫下心得報告：

大方廣佛華嚴經卷第一
世主妙嚴品第一之一

此品的經首，先描寫佛陀成正覺時的境界。從『如是我聞。一時佛在摩竭提國。阿蘭若法菩提場中。始成正覺。其地堅固。金剛所成。……一切佛土。不思議劫。所有莊嚴。悉令顯現。』敘述佛陀的心靈是怎樣的一個狀況！

接著經文：『有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩。所共圍遶。其名曰……（舉名二十）……成就如是無量功德。』
【數字十代表「圓滿」、二十是「雙迴圓滿」。】

『復有佛世界微塵數執金剛神。所謂……（舉名十）……常勤守護。』
『復有佛世界微塵數身眾神。所謂……（舉名十）……供養承事一切諸佛。』
『復有佛世界微塵數足行神。所謂……（舉名十）……親近如來。隨逐不捨。』
『復有佛世界微塵數道場神。所謂……（舉名十）……成就願力。廣興供養。』
『復有佛世界微塵數主城神。所謂……（舉名十）……嚴淨如來所居宮殿。』
『復有佛世界微塵數主地神。所謂……（舉名十）……願常親近諸佛如來。同修福業。』
『復有無量主山神。所謂……（舉名十）……皆於諸法。得清淨眼。』
『復有不可思議數主林神。所謂……（舉名十）……皆有無量可愛光明。』
『復有無量主藥神。所謂……（舉名十）……性皆離垢。仁慈祐物。』
『復有無量主稼神。所謂……（舉名十）……莫不皆得大喜成就。』
『復有無量主河神。所謂……（舉名十）……皆勤作意。利益眾生。』
『復有無量主海神。所謂……（舉名十）……悉以如來功德大海。充滿其身。』
『復有無量主水神。所謂……（舉名十）……常勤救護一切眾生。而為利益。』
『復有無量主火神。所謂……（舉名十）……皆能示現種種光明。令諸眾生熱惱除滅。』
『復有無量主風神。所謂……（舉名十）……皆勤散滅我慢之心。』
『復有無量主空神。所謂……（舉名十）……心皆離垢。廣大明潔。』
『復有無量主方神。所謂……（舉名十）……普放光明。恒照十方。相續不絕。』
『復有無量主夜神。所謂……（舉名十）……皆勤修習。以法為樂。』
『復有無量主晝神。所謂……（舉名十）……。能生信解。恒共精勤。嚴飾宮殿。』
【以上舉例十九類「神」】



『復有無量阿脩羅王。所謂……（舉名十）……悉已精勤。摧伏我慢及諸煩惱。』
『復有不可思議數迦樓羅王。所謂……（舉名十）……悉已成就大方便力。善能救攝一切眾生。』
『復有無量緊那羅王。所謂……（舉名十）……皆勤精進。觀一切法。心恒快樂。自在遊戲。』
『復有無量摩[目*侯]羅伽王。所謂……（舉名十）……皆勤修習廣大方便。令諸眾生永割癡網。』
『復有無量夜叉王。所謂……（舉名十）……皆勤守護一切眾生。』
『復有無量龍王。所謂……（舉名十）……莫不勤力。興雲布雨。令諸眾生熱惱消滅。』
『復有無量鳩槃荼王。所謂……（舉名十）……皆勤修學無礙法門。放大光明。』
『復有無量乾闥婆王。所謂……（舉名十）……皆於大法。深生信解。歡喜愛重。勤修不倦。』
【以上舉例「天龍八部」】



『復有無量月天子。所謂……（舉名十）……皆勤顯發眾生心寶。』
『復有無量日天子。所謂……（舉名十）……皆勤修習。利益眾生。增其善根。』
『復有無量三十三天王。所謂……（舉名十一）……皆勤發起一切世間廣大之業。』
『復有無量須夜摩天王。所謂……（舉名十）……皆勤修習廣大善根。心常喜足。』
『復有不可思議數兜率陀天王。所謂……（舉名十）……皆勤念持一切諸佛所有名號。』
『復有無量化樂天王。所謂……（舉名十一）……皆勤調伏一切眾生。令得解脫。』
『復有無數他化自在天王。所謂……（舉名十）……皆勤修習自在方便廣大法門。』
【以上舉例六類「欲界天」】



『復有不可數大梵天王。所謂……（舉名十）……皆具大慈。憐愍眾生。舒光普照。令其快樂。』
『復有無量光音天王。所謂……（舉名十）……皆住廣大寂靜喜樂無礙法。』
『復有無量遍淨天王。所謂……（舉名十一）……悉已安住廣大法門。於諸世間。勤作利益。』
『復有無量廣果天王。所謂……（舉名十）……莫不皆以寂靜之法。而為宮殿安住其中。』
『復有無數大自在天王。。所謂……（舉名十）……皆勤觀察無相之法。所行平等。』
【以上舉例五類「色界天」】


華嚴經的結構、思惟模式和語言模式，在此可見一番！

我的一點感受，與大家分享！亦希望您能與我分享您的任何學佛心得。讓我們在菩提道上一起努力！

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺 諸眾生，速往無量光佛剎！

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