大方廣佛華嚴經卷第七

大方廣佛華嚴經卷第七 　　　　　


此卷共兩品：「普賢三昧品第三」及「世界成就品第四」。


普賢三昧品第三

此品描述普賢菩薩入「一切諸佛。毘盧遮那如來藏身三昧」。

經云：『一切如來。諸毛孔中。咸放光明。於光明中。而說頌言
　普賢遍住於諸剎　　坐寶蓮華眾所觀 　一切神通靡不現　　無量三昧皆能入
　普賢恒以種種身　　法界周流悉充滿 　三昧神通方便力　　圓音廣說皆無礙
　一切剎中諸佛所　　種種三昧現神通 　一一神通悉周遍　　十方國土無遺者
　如一切剎如來所　　彼剎塵中悉亦然 　所現三昧神通事　　毘盧遮那之願力
　普賢身相如虛空　　依真而住非國土 　隨諸眾生心所欲　　示現普身等一切
　普賢安住諸大願　　獲此無量神通力 　一切佛身所有剎　　悉現其形而詣彼
　一切眾海無有邊　　分身住彼亦無量 　所現國土皆嚴淨　　一剎那中見多劫
　普賢安住一切剎　　所現神通勝無比 　震動十方靡不周　　令其觀者悉得見
　一切佛智功德力　　種種大法皆成滿 　以諸三昧方便門　　示己往昔菩提行
　如是自在不思議　　十方國土皆示現 　為顯普入諸三昧　　佛光雲中讚功德』

【「普」是普遍、涉及一切處，「賢」是賢德、善美。「普賢菩薩」的特殊德行是賢能遍一切處。賢德遍佈所有剎土，能起一切神通妙用，以種種身相充滿法界，入無量三昧。普賢菩薩有此方便力，是以大願及大行而成就。】


『爾時。一切菩薩眾。皆向普賢。合掌瞻仰。承佛神力。同聲讚言
　從諸佛法而出生　　亦因如來願力起 　真如平等虛空藏　　汝已嚴淨此法身
　一切佛剎眾會中　　普賢遍住於其所 　功德智海光明者　　等照十方無不見
　普賢廣大功德海　　遍往十方親近佛 　一切塵中所有剎　　悉能詣彼而明現
　佛子我曹常見汝　　諸如來所悉親近 　住於三昧實境中　　一切國土微塵劫
　佛子能以普遍身　　悉詣十方諸國土 　眾生大海咸濟度　　法界微塵無不入
　入於法界一切塵　　其身無盡無差別 　譬如虛空悉周遍　　演說如來廣大法
　一切功德光明者　　如雲廣大力殊勝 　眾生海中皆往詣　　說佛所行無等法
　為度眾生於劫海　　普賢勝行皆修習 　演一切法如大雲　　其音廣大靡不聞
　國土云何得成立　　諸佛云何而出現 　及以一切眾生海　　願隨其義如實說
　此中無量大眾海　　悉在尊前恭敬住 　為轉清淨妙法輪　　一切諸佛皆隨喜』
　　
【一切菩薩稱讚普賢菩薩後，再請問世界國土云何成立？因而帶出下品「世界成就品」】



世界成就品第四


經云：『是時普賢菩薩。…即說頌言
　智慧甚深功德海　　普現十方無量國 　隨諸眾生所應見　　光明遍照轉法輪
　十方剎海叵思議　　佛無量劫皆嚴淨 　為化眾生使成熟　　出興一切諸國土
　佛境甚深難可思　　普示眾生令得入 　其心樂小著諸有　　不能通達佛所悟
　若有淨信堅固心　　常得親近善知識 　一切諸佛與其力　　此乃能入如來智
　離諸諂誑心清淨　　常樂慈悲性歡喜 　志欲廣大深信人　　彼聞此法生欣悅
　安住普賢諸願地　　修行菩薩清淨道 　觀察法界如虛空　　此乃能知佛行處
　此諸菩薩獲善利　　見佛一切神通力 　修餘道者莫能知　　普賢行人方得悟
　眾生廣大無有邊　　如來一切皆護念 　轉正法輪靡不至　　毘盧遮那境界力
　一切剎土入我身　　所住諸佛亦復然 　汝應觀我諸毛孔　　我今示汝佛境界
　普賢行願無邊際　　我已修行得具足 　普眼境界廣大身　　是佛所行應諦聽』

【欲達佛境、入如來智要具備：淨信堅固心、親近善知識、安住普賢諸願地、修行菩薩清淨道。】


『爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸大眾言。諸佛子。世界海。有十種事。過去現在未來諸佛。已說。
現說。當說。何者為十。所謂:
世界海起具因緣。 世界海所依住。 世界海形狀。 世界海體性。世界海莊嚴。 世界海清淨。 世界海佛出興。 世界海劫住。世界海劫轉變差別 世界海無差別門。』

【「世」是時間的量限、「界」是空間的界限。「海」是生命凝聚的會限。「世界海」是時間、空間加上生物凝聚形成的國度。而世界海的成立（成就、特色）是決取（在乎）於因緣、依住、形狀、體性、莊嚴、清淨、佛出興、劫住、劫轉變差別、無差別等等十大元素（事）。而每一元素又再分十大成分。十祇是一個略說，其實是無窮無盡的。

世界海最重要的因緣是如來的威神力（菩薩的願力）與眾生的業力。
世界海的不同依住祇是虛幻的變現，實則還是由願力和業力所支持。
世界海的形相有種種不同，是由於業力有差別。
世界海有種種體相，是標榜不同德行的成就。
世界海的種種莊嚴是以菩薩無邊的功德及大願所莊重嚴飾。
世界海有種種清淨方便，是以不同的波羅蜜修行方法化度眾生。
世界海有無量佛出興，以不同的身相方便隨眾生心而現前。
世界海無數的劫住（時間的長短），是由眾生心想生。
世界海有無邊劫轉變差別，染淨成壞滅轉變皆隨眾生業力而生。
世界海有無盡的無差別，因體性無來亦無去。】

我的一點感受，與大家分享！亦希望您能與我分享您的任何學佛心得。讓我們在菩提道上一起努力！

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺 諸眾生，速往無量光佛剎！

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大方廣佛華嚴經卷第六

大方廣佛華嚴經卷第六

如來現相品第二

上品「世主妙嚴品」闡述了佛成道時圍繞（微妙莊嚴）著他生命（世間）的主宰因素（主）。此品「如來現相品」闡述自性（如來）展現（現）時的面貌（相）。

此品的經文開始如下：

『爾時諸菩薩。及一切世間主。作是思惟。
云何是諸佛地。云何是諸佛境界。云何是諸佛加持。云何是諸佛所行。
云何是諸佛力。云何是諸佛無所畏。云何是諸佛三昧。云何是諸佛神通。
云何是諸佛自在。云何是諸佛無能攝取。
云何是諸佛眼。云何是諸佛耳。云何是諸佛鼻。云何是諸佛舌。
云何是諸佛身。云何是諸佛意。云何是諸佛身光。云何是諸佛光明
云何是諸佛聲。云何是諸佛智。
唯願世尊。哀愍我等。開示演說。

又十方世界海。一切諸佛。皆為諸菩薩。
說世界海。眾生海。法界安立海。佛海。佛波羅蜜海。佛解脫海。佛變化海。佛演說海。佛名號海。佛壽量海。
及一切菩薩誓願海。一切菩薩發趣海。一切菩薩助道海。一切菩薩乘海。一切菩薩行海。一切菩薩出離海。一切菩薩神通海。一切菩薩波羅蜜海。一切菩薩地海。一切菩薩智海。
願佛世尊。亦為我等。如是而說。

爾時諸菩薩。威神力故。於一切供養具雲中。自然出音。而說頌言……』

【先是所有世主提問二十個有關佛的問題：云何是佛地、佛境界、佛加持、佛所行、佛力、佛無所畏、佛三昧、佛神通、佛自在、佛無能攝取、佛眼、佛耳、佛鼻、佛舌、佛身、佛意、佛身光、佛光明、佛聲、佛智。

及請世尊演說二十海：世界海、眾生海、法界安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化海、佛演說海、佛名號海、佛壽量海、及一切菩薩誓願海、一切菩薩發趣海、一切菩薩助道海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海、一切菩薩出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜海、一切菩薩地海、一切菩薩智海。】

　

『爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即於面門眾齒之間。放佛剎微塵數光明。所謂……（十種）光明。如是等佛剎微塵數。一一復有佛剎微塵數光明。以為眷屬。其光悉具眾妙寶色。普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾。於光明中。各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力。其光於彼一切菩薩眾會之前。而說頌言……。』

【世尊在眾齒之間放無數不同的光明（智慧）來解答他們以上的四十個提問。】



『爾時十方世界海。一切眾會。蒙佛光明所開覺已。各共來詣毘盧遮那如來所。親近供養。』

【各世主接收（感受）到佛（覺悟）的光明（智慧）便能開悟覺醒，而來詣訪「毘盧遮那如來（遍一切處的光明自性）」。】



『所謂。

此華藏莊嚴世界海東。次有世界海。名清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中有國土。名摩尼瓔珞金剛藏。佛號法水覺虛空無邊王。

於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名觀察勝法蓮華幢。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。

各現十種菩薩身相雲、雨一切寶蓮華光明雲、十種須彌寶峰雲、十種日輪光雲、復現十種寶華瓔珞雲、十種一切音樂雲、十種末香樹雲、十種塗香燒香眾色相雲、十種一切香樹雲。遍滿虛空。而不散滅。

如是等世界海微塵數諸供養雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於東方。各化作種種華光明藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。』

此華藏世界海上方。次有世界海。名摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中有國土。名無相妙光明。佛號無礙功德光明王。

於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名無礙力精進慧。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。……

如是等世界海微塵數光焰雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於上方。各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。』

【在華藏莊嚴世界海東以「觀察勝法蓮華幢菩薩」為首，來詣佛所，以諸「供養雲」為供養。（供養：修行、培養）

南方以「普照法海慧菩薩」為首，以諸「摩尼王雲」為供養。（摩尼：如意）

西方以「月光香焰普莊嚴菩薩」為首，以諸「樓閣雲」為供養。（樓閣：建設）

北方以「師子奮迅光明菩薩」為首，以諸「樹雲」為供養。（樹：建樹，成績）

東北方以「最勝光明燈無盡功德藏菩薩」為首，以諸「師子座雲」為供養。（師子座：成就安座）

東南方以「慧燈普明菩薩」為首，以諸「寶帳雲」為供養。（寶帳：可用、可貴的；蒼穹、緘蓋的）

西南方以「普華光焰髻菩薩」為首，以諸「寶蓋雲」為供養。（寶蓋：可用、可貴的；遮蔽、覆蓋、保護的）

西北方以「無盡光摩尼王菩薩」為首，以諸「圓滿光雲」為供養。（圓滿智慧的顯現）

下方以「法界光焰慧菩薩」為首，以諸「光明雲」為供養。（光明：智慧）

上方以「無礙力精進慧菩薩」為首，以諸「光焰雲」為供養。（光焰：智慧的作用）…

以上是十方的菩薩，他們的名號是所成就的德行；各以不同的雲（自在）供養（修行、培養）毘盧遮那如來。】


經文接著陳述以上十大菩薩承佛威神，觀察十方，而說頌稱讚世尊。

世間法是一問一答、單元的。而出世間的答案是總持的、整體的、全面的、遍佈的、多元的（好比「因陀羅網」the net of Indra）。所以要是我們的思維模式轉不過來，吾輩可以累劫修行而摸不著菩提的門徑，進不了覺悟的門檻。共勉之！

我的一點感受，與大家分享！亦希望您能與我分享您的任何學佛心得。讓我們在菩提道上一起努力！

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺 諸眾生，速往無量光佛剎！


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大方廣佛華嚴經卷第五

大方廣佛華嚴經卷第五

世主妙嚴品第一之五




此卷是世主妙嚴品五卷的最後一卷，是總結篇，所以結構上比較艱深。

此品的經文開始如下：

『復次普賢菩薩摩訶薩。入不思議解脫門方便海。入如來功德海。所謂。有解脫門。名……（共舉十名）。

爾時普賢菩薩摩訶薩。以自功德。復承如來威神之力。普觀一切眾會海已。即說頌言……』

【經文先舉普賢菩薩的所得的十個解脫門。前卷的世主，各得一解脫門；而到了普賢菩薩位，是十解脫門。十代表圓滿。跟著普賢菩薩在頌文中稱述佛的功德。】



『復次淨德妙光菩薩摩訶薩。得遍往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門。……（共舉十菩薩摩訶薩及其所得解脫門）。……
爾時淨德妙光菩薩摩訶薩。承佛威力。普觀一切菩薩解脫門海已。即說頌言……』

【經文先舉在卷一所提在佛成道時圍繞身邊的十大菩薩，及他們所得的解脫門。跟著淨德妙光菩薩在頌文中再稱述佛的功德。】



『復次海月光大明菩薩摩訶薩。得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴淨一切佛國土方便解脫門。……（共舉十菩薩摩訶薩及其所得解脫門）。……
爾時海月光大明菩薩摩訶薩。承佛威力。普觀一切菩薩眾莊嚴海已。即說頌言……』

【經文先舉在卷一所提到在佛成道時圍繞身邊的另外十大菩薩（加上先前的十菩薩，共二十。即經首之後所列舉的二十菩薩。），及他們所得的解脫門。跟著海月光大明菩薩在頌文中再稱述佛的功德。】



『爾時如來師子之座。眾寶妙華輪臺基陛。及諸戶牖。如是一切莊嚴具中。一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩。其名曰
1. 海慧自在神通王菩薩摩訶薩。
2. 雷音普震菩薩摩訶薩。
3. 眾寶光明髻菩薩摩訶薩。
4. 大智日勇猛慧菩薩摩訶薩。
5. 不思議功德寶智印菩薩摩訶薩。
6. 百目蓮華髻菩薩摩訶薩。
7. 金焰圓滿光菩薩摩訶薩。
8. 法界普音菩薩摩訶薩。
9. 雲音淨月菩薩摩訶薩。
10. 善勇猛光明幢菩薩摩訶薩。

如是等而為上首。有眾多佛剎微塵數。同時出現。此諸菩薩。各興種種供養雲。所謂。
1. 一切摩尼寶華雲。
2. 一切蓮華妙香雲。
3. 一切寶圓滿光雲。
4. 無邊境界香焰雲。
5. 日藏摩尼輪光明雲。
6. 一切悅意樂音雲。
7. 無邊色相一切寶燈光焰雲。
8. 眾寶樹枝華果雲。
9. 無盡寶清淨光明摩尼王雲。
10. 一切莊嚴具摩尼王雲。

如是等諸供養雲。有佛世界微塵數。彼諸菩薩。一一皆興如是供養雲。雨於一切道場眾海。相續不絕。現是雲已。右遶世尊。經無量百千匝。隨其方面。去佛不遠。化作無量種種寶蓮華師子之座。各於其上。結跏趺坐。是諸菩薩所行清淨廣大如海。得智慧光照普門法。隨順諸佛。所行無礙。能入一切辯才法海。得不思議解脫法門。住於如來普門之地。已得一切陀羅尼門。悉能容受一切法海。善住三世平等智地。已得深信廣大喜樂。無邊福聚。極善清淨。虛空法界靡不觀察。十方世界。一切國土。所有佛興。咸勤供養。

爾時海慧自在神通王菩薩摩訶薩。承佛威力。普觀一切道場眾海。即說頌言……（共舉十先前所列十菩薩摩訶薩的即說頌言……）』

【以上的十位菩薩沒有提到他們的解脫門，而是以十種雲供養佛。海雲和上謂：「雲…有隨緣自在之義。表面上看似有，但是內心卻不在意，了無痕跡」。供佛的最上供品是自性的自在，無所住而生其心。……
跟著十位菩薩在頌文中再一一稱述佛的功德。】



『爾時華藏莊嚴世界海。以佛神力。其地一切六種。十八相震動。所謂。動遍動。普遍動。起。遍起。普遍起。涌。遍涌。普遍涌。震。遍震。普遍震。吼。遍吼。普遍吼。擊。遍擊。普遍擊。此諸世主。一一皆現不思議諸供養雲。雨於如來道場眾海。

所謂。
一切香華莊嚴雲。一切摩尼妙飾雲。一切寶焰華網雲。無邊種類摩尼寶圓光雲。一切眾色寶真珠藏雲。一切寶栴檀香雲。一切寶蓋雲。清淨妙聲摩尼王雲。日光摩尼瓔珞輪雲。一切寶光明藏雲一切各別莊嚴具雲。

如是等諸供養雲。其數無量不可思議。此諸世主。一一皆現如是供養雲。雨於如來道場眾海。靡不周遍。如此世界中。一一世主。心生歡喜。如是供養。其華藏莊嚴。世界海中。一切世界。所有世主。悉亦如是而為供養。其一切世界中。悉有如來。坐於道場。

1. 一一世主各各信解。
2. 各各所緣。
3. 各各三昧方便門。
4. 各各修習助道法。
5. 各各成就。
6. 各各歡喜。
7. 各各趣入。
8. 各各悟解諸法門。
9. 各各入如來神通境界。
10. 各各入如來力境界。
11. 各各入如來解脫門。

如於此華藏世界海。十方盡法界。虛空界。一切世界海中。悉亦如是。』

【我們學佛也要像各世主的先生信解、隨順所緣、找出三昧方便門、修習助道法、漸進成就、得出歡喜、進而趣入、悟解諸法門、入如來神通境界、入如來力境界、入如來解脫門。】


世主妙嚴品給了我們一個很大很廣的藍圖。我們應感恩諸佛菩薩讓我們可以一睹覺悟的境界。此品給我們一個信心，祇要在菩提道上一步一步地走，成就是早晚的事！

我的一點感受，與大家分享！亦希望您能與我分享您的任何學佛心得。讓我們在菩提道上一起努力！

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺 諸眾生，速往無量光佛剎。

大方廣佛華嚴經卷第四

大方廣佛華嚴經卷第四

世主妙嚴品第一之四



此品的經文開始如下：

『復次普光焰藏主火神。得悉除一切世間闇解脫門。
……(另外再舉九位主火神的名稱，及其解脫門的名稱)……。
爾時普光焰藏主火神承佛威力。遍觀一切主火神眾。而說頌言。……』

【經文先舉十位主火神的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。此十位主火神是在卷一所提到圍繞在佛身邊的主火神。『火』是熱能、是五大基本元素之一。『主火神』意喻主控生命能量的原動力。】


接著經文列舉十位主水神、十位主海神、十位主河神、十位主稼神、十位主藥神、十位主林神、十位主山神、十位主地神、十位主城神、十一位道場神、十位足行神、十位身眾神、十位執金剛神的名號及他們各自所得的解脫門。而在頌中又重述他們如何成就各自的名稱（德行）。這些神是在卷一所提到圍繞在佛身邊的十九大類神。

『水』是生命的基本元素、是五大基本元素之一。『主水神』意喻主控生命的基本原動力。

『海』是水的匯集，比喻深和廣。『主海神』意喻主控匯集生命元素的原動力。

『河』是匯流，分支，引導。『主河神』意喻主控匯流，引導生命元素的原動力。

『稼』是農作、糧食、耕種、培育。『主稼神』意喻主控培植生命資糧的原動力。

『藥』是治療病患的良方。『主藥神』意喻主控醫療、護理生命資糧的原動力。

『林』是植物培育的場所和匯集處，比喻繁榮、衍生。『主林神』意喻主控繁殖、衍生生命資糧的原動力。

『山』是堆積、儲備、倚靠。『主山神』意喻主控儲蓄生命資糧的原動力。

『地』或名土是生命五大元素之一，是基礎、也是萬物的依靠點、根據點和發源點。『主地神』意喻主控生命資糧的原頭。

『城』是堡壘、都會、規模的建設。『主城神』意喻主控建設守護生命資糧的原動力。

『道場』是作活的地方、也是心念軋跡的所在地。『道場神』意喻心念軋跡緣念的地方。

『足行』是依足佛所行、依止佛所行處。『足行神』意喻守護正確修行方式的生命力。

『身』是身體，『眾』是眾多。『身眾神』是以不同的身份或角色在道場內做教化眾生的工作的生命力

『金剛』是堅固不壞，無能摧毀。『執』是執持，守衛。『執金剛神』意喻主控守衛真理、正法的生命力。

此品敘述主火神、主水神、主海神、主河神、主稼神、主藥神、主林神、主山神、主地神、主城神、道場神、足行神、身眾神、執金剛神的成就及解脫門。加上前一品敘述的主晝神、主夜神、主方神、主空神知主風神共十九類，也是卷一所提到的十九大類神。

我的一點感受，與大家分享！亦希望您能與我分享您的任何學佛心得。讓我們在菩提道上一起努力！

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺 諸眾生，速往無量光佛剎！

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