得聞正法

昨天讀誦華嚴經第五十八卷「離世間品第三十八之六」。《離世間品》敘述普慧菩薩問普賢菩薩的二百條修行的問題，然後普賢菩薩為每個問題提出十個答案，共二千個答複。經讚云：「普光三會，萬行圓修，普賢瓶瀉二千酬，苦海泛慈舟，一句全收，法義一齊周。」

此卷涵蓋第一百五十四至一百八十三題目，共三十項問題，三百個答案。

第一百五十四個修行的問題是何謂菩薩摩訶薩十種「清淨大施」？它們是：平等施(不揀眾生) 、隨意施(滿其所願) 、不亂施(令得利益) 、隨宜施(知上中下) 、不住施(不求果報) 、開捨施(心不戀著) 、一切施(究竟清淨) 、迴向菩提施(遠離有為無為) 、教化眾生施(乃至道場不捨) 、三輪清淨施(於施者、受者及以施物，正念觀察如虛空) 。

跟著的題目是何謂菩薩摩訶薩十種「清淨戒」、「清淨忍」、「清淨精進」、「清淨定」、「清淨慧」、「清淨慈」、「清淨悲」、「清淨喜」、「清淨捨」。『六波羅蜜』與『四攝法』的要義涵蓋得淋漓盡至，我們有時間實應好好地翻閱此段經文，細意斟酌這十大題目。

第一百七十三個題目是何謂菩薩摩訶薩十種「魔業」？而菩薩摩訶薩的第四魔業是：「不樂聽聞諸波羅蜜。假使聞說。而不修行。雖亦修行。多生懈怠。以懈怠故。志意狹劣。不求無上大菩提法。是為魔業。」

作為凡夫的我們，聽聞正法而不修行，雖或修行懈怠放逸，意志狹劣，並不覺得有何不對！但對菩薩摩訶薩而言，那就是魔業。魔業是障礙菩提道的事業。

修行的根本步是「聞、思、修」。『聞』—不祇是耳朵的聽到或眼睛的看到，最重要的是心中的叩到。與正法相叩應，不可能不跟著起思惟心、修學心、精進心、求道心。

你得聞正法了嗎？從你的思惟心、精進心、菩提心便可找到答案！

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大方廣佛華嚴經卷第五十八 離世間品第三十八之六

佛子。菩薩摩訶薩。有十種魔業。何等為十。所謂
1. 忘失菩提心。修諸善根是為魔業。
2. 惡心布施。瞋心持戒。捨惡性人。遠懈怠者。輕慢亂意。譏嫌惡慧。是為魔業。
3. 於甚深法。心生慳吝。有堪化者。而不為說。若得財利。恭敬供養。雖非法器。而強為說。是為魔業。
4. 不樂聽聞諸波羅蜜。假使聞說。而不修行。雖亦修行。多生懈怠。以懈怠故。志意狹劣。不求無上大菩提法。是為魔業。
5. 遠善知識。近惡知識。樂求二乘。不樂受生。志尚涅槃離欲寂靜。是為魔業。
6. 於菩薩所。起瞋恚心。惡眼視之。求其罪釁。說其過惡。斷彼所有。財利供養。是為魔業。
7. 誹謗正法。不樂聽聞。假使得聞。便生毀呰。見人說法。不生尊重。言自說是。餘說悉非。是為魔業。
8. 樂學世論。巧術文詞。開闡二乘。隱覆深法。或以妙義。授非其人。遠離菩提。住於邪道。是為魔業。
9. 已得解脫。已安隱者。常樂親近。而供養之。未得解脫。未安隱者。不肯親近。亦不教化。是為魔業。
10.增長我慢。無有恭敬。於諸眾生。多行惱害。不求正法真實智慧。其心弊惡。難可開悟。是為魔業。
是為十。菩薩摩訶薩。應速遠離。勤求佛業。

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我的一點感受，與大家分享！亦希望您能與我分享您的任何學佛心得。讓我們在菩提道上一起努力！

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎！

(27/6/2008)